لان اٹھررشیری خرت الد ہریرہ سے ٹ یکم کیل کا یہ فرمان ھر وکیا ےکہ انسان سونے اور چان یک یککانو ںکی طرح سے لف عادات او رم اج کے ہو تے یں ءان میں سے جو زمان جا یت میس اپچھا وگ( انمانیت سے متصرف ہوا )و داسلام میں بھی ا یچھای مانا جا گااش رطیلہ دەدیترارہو- گوبادیندرارگی کے اخ رانمامیت یتیل موق نہیں ے۔
ایق ا ۓآفخر ٹل سے لک ےکرد خیاکے اخ مج کآسمالن کے یچ اود ز ین کے اوپہ مین وال یآد مکی اولاد کے لے سب سے
تی اہم اور گرال قرر چڑا اگ کی سے و ووانسانیت ے جس پر تو مو کے عرو جاور زوا لکادارو مرا سے جچہاں انساضیت ہو اوات ظا رکید باشفی تر قیات کے در چجے کھلے ہو ۓ ہوں کے امانت اورد انت کے نات پوارے کے جات ہہوں کے دوصرو لکی عمزت د نا و لک پاسدار یہو یاہتاگ کی تمام صورتوں ے نف تکااظہا رکیا جانا وگاء اس کے ہرس جہاں انسانت دم فور دیو 70 اور انت پر وان چڑ یے میں مصروف ہو یلان نع کون کا مقار ان ہوگاء سی بے را در وی عام ہو ی۶ اؤں ولا مکیا جات گا
اورانساان ضفیقی ترٹی سے محروم ونام راد ہو جائئیں گے
اسی لے رکوہ پالار وائشت میں نب یکر می اسچھائی اوران زانیت سے متعف شش سک وکف روشک کی حعالت ہیں "بھی
دوروں سے مہ تفر ار دنن ہے ف مات ہی سکم الیسا تخس الام لانے کے بعد تی١ قررسبےے پت رقفرار ا ےگا جنہ اس میں د یراد گیا پیر اہ جاے۔انسماضبت اور ایت کے اس وا فرق او کے ہہوۓ ناوت کے باوج دنچ کاانمان مفمانیت کے ج ہی دوڑر ہا ہے اور انساضی تکی مطلائ شکیاجبز یہ یس کے دل بیس جفم نے ر پا ء عالاککنہ ناکامبول اور مصداش بکاایک سیل روال ہے جو شش کانام یں نے رپا ےگرانسان ختصموصمسلمان ہ رط رح کے صدمات برداش تکررپاے ذلتو نکو یل ر ہاے اورر سوائیول سے نبردآڑہا
ۓے لان پچ بھی انسائضیت کے دا من پذاہ شی لآ ےکوتیا میں ے۔
کیاولیماسلام کے موجدواحوال مفرپی طاقؤں کی چچرددستتیاں اور کک کے طول و ع رح پرددنماہونے وانے تق رات یں خواب غفلت سے بیدا رکرنے اور افساضب تکواپنانے پرآیادہکر نے کے مل ےکا فی نیس ہیں ؟ کیا وکیا پر بے وزان ہونے اور سیامی
طورپر عضو مل تر ارد پیے جانے کے پاوچو دا اضر تکو نظ رانا زک رن کا سلسلہ قوم میس جار ی ہیں ے؟ کیا عیاروں کے نان پھ
ہونے اورآۓ دن مض ست ما شکار نے کے باوجودانسانی کی طرف ےآعمیں پچیرنےکیار وگ قوم میس سیت نی ںک کیا 6خ ا ب کس با تکیاد بر سے؟ اور م زی کون سے ہولناک مناظ کاانظار ے ؟
آئئ تھی جلددی ہو کے انساضی تکواپن کردا رگرد کے نفرت بصرے ماحول کوالقت و عحبت اوت و بھائی چار دے بدل دی اور ففمانیت کے ہبیب ان عیہرے کے پد ہک چا کک دی ء اگ رآپ اس کے لے تار ہیں فذدر رن ذ بل ای جارخ بیال اپنے اندر پیا 031ئ0 شن پردیندا رگ یکیادارو مد اد سے اس طر انسانیت کے اع متظا مب فائتہونے می کا ماب وووخائیں گے
اطاعت غراون ری )١(
انسانی تک ممراع بی ےکہ بندہاپنے خال یکو پیا نکر ال کی فرمالں بر دار کی شیل مصروف ہو جائے اور من ای زن گی کوسچھو کر رب اہی زن دگی گزارنے کے فوخد ا کی زن دک یکوچشین وسکون سے پص رد ےگاء پر بیٹانیول سے ا کی حفاظت فرمائے کا
'اورآخ ری ینہ شقم ہوے والی زنر ہذ+ڈ0ت0)۵0)( تیم الشان اج وناب سے مالامال مر ےگا ء می اکہ اد شمادر بای ے جو موصن مردوعورت اجھے اعما لکرمسں گے (اطاععت ند اون کیاکی راہ یں کے )یمان ان ماکز ہا “گے اوران کے انھے اعما لکااج وناب دیس گے_ جن عکندارریر )٣( انمانیت سے م زین ہونے وانے افراو کے لے جفقراروں کے مقوق پکواد اکم نائ ہلت انم اور ضر وریزے ۶۶۰۲ص0 کے و یکو پا یکر ناخ اوائ ادن دھرم یہ بھی ہ اکا تکیاسب سے ہڑا لم سے اور رط رح کے ناند انی معاش کی اور توئی اختلافات کی تاور فیا ہے یرالیاکنادد ےکہ مج سکی معائیکی شک قیامت کے دن اس کے علاوہ یہ نیس ہگ یکہ ظا مکی خیکیاں مظلوم درے دکیا جائیں 09 بھی ا س کان اور یں ہوکان و مظلوم کے کنا: ظا لم پر لاددۓ جائیں کے جیما نت ار شاد نو ے حرت اوہ سے ہ یکر مم امہ فریام وی ےک دو شف جس نےعی رن مکرتے ہوئۓ ا کی عزت و ” امو یں کو تصمان پیہو ما ئھ080 سے ہی نی یہوڑاں کو جا کہ ان کاب للہا دن کےآنے سے پیلے ہکا ےکم شس مین وبتار رےگااو رنہ در ہم رنہ تو ظالم کی کون من سے لم کے بقزرخییاں مین ون گی مظلوم کے ادس پر لادد یئ جائیں وت یرمت غلقی )٣(
مقام انسانیت پر فائزہونے کے لے لق ضرا سے محب ت کا 4 لا زی اور ضر ور کی ے ج بتک دین اور ہم ہب افکار اور خمالات اور ملک و مشرب سے اوپراش ھکر شس انسان ہو ےکی بیادپردوسروں کے دکودرد میس ش یک ہونے اور مصبیبت ژدہ لوگوں کےکا مآ ےکاجزپہ دلوں یں جم نیس لا اس وق تکک انسانیت زندہ نیس ہ ھگی نہ خداکی طرف سے رم وکرم کے :داز شلیین گے اوزت فی ئا نک خد کی مت او ا کی نضرت ما صصل ہن گی وع اکہارشاد وی ے
رت عبدرااڈدائن عمر و سے ن یکم مم یلم کا یہ فرمان مر وی ےکہ رم وکر مکرنے واللوں پر خدارقمکرتا ” ہے(اے ا وگو !)مز ھن پرر تن والوں کے ات رح مکامعامل کر وآسمان پر موجودخداتم یکم فرمات گا۔ اسی رر پر بینانیوں یس متلاافرادکی طرف مددکاہاتھ بڑھا نااوران کے ساتق کر مکا معا مل کر زاانساضری تکاددا یی معیار : سےکمہ شس پر فائہونے والا نصرت خحداوند یکا معن بن جانا سے جلیباکمہ اد شماد ٹیو ے جب کک بندداپنے پھائی گی مردٹیں ص7 وفر بتاے اس وق ت کک دوخدرالی مد داور تھر ۶ھ" اھ عو رز (٢) انمانر تکوپر والن چڑھانے میں عفووو رگز رکا بھی ہڈا شل سے بدخواہوں ::نکیف پپبو میانے والوں اور ظ تر کے پھاڑ توڑنے والو ںکوطاقت و قوت حاصل ہو نے کے بعد محا فکرد یناور اتقام لیے کے بھیاۓ جن سو کک ناانساض تکادوجہرے جھ دش نکودوست اور پر الو ںکواپنابنادیتاے نفر تکی داوار و ںکوڈھاد بتاے ء عد اوت وش وع دک یل ککو مٹر کرد یتاے اور پیاراور :محب تکیا فضاءکوعا مکرد اہ ء ججیماکنہ اد شمادر بای ے “یی اور یدگ برابر یں سے بدی کو ا چھاکئی سے دو کر واس کے متییہ میس وشن عم ری دوست ہو جا گا ”* 2 کور وچارول اوصاف ال ننس کن ا ان ا 2 اف اوراغلاقی فاض کا بر بن جا گا۔ اب ا لکیااتبا کی جات ۓگی ءا لکی بیو ایپ خ رکااظہا رکیا جا ۓےگااور مو لک امامت اود قیادت اس کے سپ ردفکردی جائ ۓےگی۔انادی یں بل بل تف لیذ ہب وعات ا سکو مقننرکی تسلی مک لیاجا گا خور یی ےکا کل نفسمانیت نے اپنے پٹ نی ںگاڑدیے یں ؟نہاطاععت داوم یکاجذ ہہ سے او ری جو یکی ادا جی
قد
ای طر خدمت نل قکوکبھو لک رآ نج کاانسان صرف ان اخ رائش و مقاص کو حاص لکر نے یل مصروف ے نہ ا کو
او ںکی گر ہے نہ پرالوں کی ءضٹڑ ویو ںکی گکرے اور تہ قرابت دارولں کی یی نمامیت نہیں ہے واور کیاے؟ رہ خووغرشی اور
مفادپہ ستی نیس نذاو رکا ؟ک ا نکاانمان خر ور و محر ماک اور غخوت بیس متا ہوک رعفووو رگز رکوہھول نیس یٹما سے کیا محاف کر کو ہزولی سے تی خی ںکیاجانے لگا سے ؟ غی رو ںکی بات چھوڑ یئ خو می ر شتو ںکوبھی نظ راندا زکھر کے انا یککار وائ یکر نااور
سی کی و ریت مین حور گزر سے کام نہ لی ناک ازج مسلمانو ںکا شوہ میں ب نکیاے؟
الشٹ لسانت زاس ماجول میں اگرالماضی تکو بت راغ ےک بھی ڈ 9ن ڑا جا تن بھی کا میالی شی لیے۔اوراییا گنا ےکہ مق رکو پا کا تصور مال غییں نو مضسقل ضرورےء مصرائب کے طوفانو ںکارخغ تبدی لک کے اگرامن وین اور سکون کے پیا مکوعا مکر نا فذ صرضفز بای جع خرن کے ہیا انسانب تکوپر دان چنڑھا نا ہوگااور بج ہکوردار ول خو بیو ںکواپناکر فضاکوچموا کر نا
ہوگا۔
ارب الھطزت پور کی ام تکوانساضی تکیادوات سے مالا مال فربائیں ءائین-